Nisargadatta Maharaj in woord en beeld is een bloemlezing uit gesprekken die tussen 1977 en 1979 werden opgenomen, maar nog niet eerder in druk zijn verschenen. De gesprekken zijn onderzoeken, nirupana’s in de oorspronkelijke tekst, een term die door Nisargadatta zelf is vertaald als ‘inzicht in je ware aard – in dat wat ze is en hoe ze zich manifesteert – dat is de betekenis van het woord nirupana.’ Deze nirupana’s bevatten de kernprincipes van Nisargadatta’s leer.
Twee jaar lang bezocht Dinkar Keshav Kshirsagar Nisargadatta twee keer in de week in de kleine ruimte op de bovenverdieping van zijn huis. Hier vonden de gesprekken tussen deze wijze en de geestelijke zoekers altijd plaats.
Kshirsagar schreef de gesprekken heel precies op met de bedoeling ze thuis dieper te bestuderen. Nisargadatta zag dit, nam de aantekeningen door en vroeg Kshirsagar om ze onder zijn medeleerlingen te verspreiden.
Bij al deze gesprekken had Nisargadatta slechts één doel: de zoeker terugbrengen naar de ultieme vraag ‘Wat is de ware aard van het bewustzijn van “ik-ben” dat we dagelijks bij het wakker worden ervaren?’
Doordat Nisargadatta zelf zo onwankelbaar in het Zelf was gevestigd, wist hij altijd duidelijk en spontaan het juiste antwoord op het juiste moment te geven.
Dit boek staat vol met deze meditatieve pareltjes van zijn leer. De zeldzame en unieke foto’s in het boek geven iets weer van het leven van Nisargadatta en de sfeer waarin hij zijn heldere boodschap doorgaf. In de heldere inleiding vertelt Matthew Greenblatt kort iets over leer en leven van deze grote advaita vedanta-leraar.
Lezersreacties :
Koop dit boek! De energie springt van de bladzijden vol prachtige citaten en bijpassende foto’s. Het is alsof je met Nisargadatta opwandelt terwijl je tegelijk kennis maakt met zijn diepe inzicht.
De fantastische foto’s en prachtige citaten brengen de leer samen, waardoor je kennis maakt met een soort verloren wereld. Soms lijkt het namelijk wel alsof het tijdperk van de nederige leraar die er niet zit voor zijn ego of om geld te verdienen, voorgoed is verdwenen.
Uit het boek:
Je ware aard gaat elke beschrijving te boven.
Je kunt haar niet kennen via je denken,
en toch bestaat ze.
Ze is de oorsprong van alles.
***
Aan elke actie
ligt een bepaald denkbeeld ten grondslag,
dat ook verantwoordelijk is voor het verloop ervan.
Het is allemaal een spel van denkbeelden in actie,
waarbij je jezelf voor de doener houdt.
***
Alles wat een naam heeft is onderhevig aan tijd.
Met het ervaren van ‘ik ben’ ontstaat ook de tijd.
De tijd laat je zijn eigen film zien.
Jouw bestaan maakt er deel van uit.
***
Alhoewel Zelfrealisatie op
veel manieren kan worden beschreven,
kan degene die het ervaart niet beschreven worden.
Zuivere kennis
kan niet door een ander
worden overgedragen,
ze komt ongevraagd.
Ze is degene die luistert.
Ze is je ware aard.
Nisargadatta Maharaj werd in 1897 geboren en groeide op als boerenzoon in de Indiase staat Maharastra. De naam Nisargadatta betekent ‘Geschenk van de Natuur’, hij kreeg deze hoogstwaarschijnlijk van zijn goeroe, zoals dat in India gebruikelijk was, als kind heette hij Maroeti. Door armoede gedwongen verhuisde hij naar Bombay, waar hij een winkeltje begon en bidi’s – Indiase sigaretjes – ging produceren en verkopen.
Hij was een leerling van Sri Siddharameshwar Maharaj, een goeroe van de Navanath Sampradaya, een non-dualistische religieuze stroming. Hij gaf Nisargadatta als enige instructie mee aan hem te blijven denken en zich te concentreren op de mantra ‘Ik Ben’. Toen Nisargadatta in de dertig was liet hij huis en haard achter en vertrok naar de Himalaya. Niemand verwachtte hem ooit nog te zien, maar na drie jaar keerde hij terug naar zijn gezin. Hij was tot het inzicht gekomen dat een werelds bestaan geen beletsel hoeft te zijn voor een spiritueel leven. Hij bouwde op het dak van zijn huis een ruimte waar hij gasten kon ontvangen en onderricht kon geven.
Nisargadatta’s onderricht concentreert zich op het herkennen van Beleving, door hem vaak aangeduid als ‘Ik Ben’. Wat was je voordat je in een lichaam ter wereld kwam? Dat is namelijk wat je volgens Nisargadatta werkelijk bent: het Absolute, een woord dat is verzonnen om het Ongemanifesteerde, het Onnoembare te benoemen; het eeuwige ‘Ik’ absoluut ongeconditioneerd, tijdloos, ruimteloos Zijn. Ik ben zoals Ik Ben, zoals Ik altijd was, zoals Ik altijd zal zijn, eeuwig.
Deze benadering wordt advaita vedanta genoemd, ofwel non-dualisme.
Vanaf de jaren 60 kreeg Nisargadatta steeds meer westerse spiritueel geïnteresseerden op bezoek. In 1982 verscheen zijn belangrijkste boek, ‘I am That’ (in het Nederlands uitgegeven onder de titels Ik Ben en Zijn). Een Nederlandse leerling van hem was de advaita-leraar Alexander Smit. Wolter Keers, zelf leerling van Krishna Menon ofwel Atmananda, werd met name bekend vanwege zijn vertaling van het boek I Am That.
Nisargadatta, die heel zijn leven lang stevig had gerookt, overleed op 8 september 1981 aan keelkanker. Ook toen hij al ernstig ziek was, bleef hij vrijwel dagelijks onderricht geven. Zijn belangrijkste leerling en opvolger was Ramesh Balshekar (zie elders op deze site), een voormalige bankdirecteur die na zijn pensioen bij Nisargadatta in de leer ging en lange tijd optrad als zijn vertaler.
